西洋节日VS传统节日

西洋节日VS传统节日


安徽庐江四中(231500) 曹承荣 金星闪


中华民族文化源远流长,五千年华夏文明滋养了一代又一代人,民族情结根深蒂固,传统节日就是博大精深的中华民族文化的一个重要组成部分。中国的传统节日形式多样,底蕴深厚,传统节日的形成过程,同时也是一个民族或国家历史文化长期积淀凝聚的过程。


我们今天生活在一个多元化社会,接触的各种文化不断增多,西方的洋节正一步步渗透到我们生活的每个角落里。如何弘扬我们中华民族的传统文化,激发人们的爱国主义情怀,同时又要如何接纳各种洋节,这是值得我们认真思考的问题。


一、传统节日代代传


纵观汉族岁时节日的产生与发展,一是源于农事和农事祭祀;二是源于历史人物、历史事件和历史传说;三是受宗教节日的影响,三个方面相互渗透、相互影响,融合成了民俗节日。


除夕


除夕就是“月穷岁尽”。据《吕氏春季·季冬记》记载,古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”,这便是节令的由来。最早提及“除夕”这一名称的是西晋周处的《风土记》等史籍。


除夕是在农历一年最后一天的晚上,因为常在农历腊月二十九或三十,通常又称“年三十”。这一天是人们吃喝玩乐的日子。北方包水饺,南方吃年糕,水饺似“元宝”,年糕似“年高”,都是吉祥如意的好兆头。


除夕的主要活动有三项:吃团圆饭、祭祀、守岁。


家庭是华人的基石,一年一度的年夜饭,充分表现了中华民族家庭成员的互敬互爱美德,全家人围坐在一起,其乐融融,共享天伦之乐。


祭礼,是表达对先人的怀念。厅堂神龛前供好牲体,晚上合家焚香叩拜,礼求来年风调雨顺,全家身体健康,生活平平安安。


“守岁”最早记载见于西晋周处的《风土记》,除夕之夜,各相与赠送称为“馈岁”,酒食相邀,称“别岁”,长幼聚饮,祝颂完备,称为“分岁”,大家终夜不眠,以待天明称“守岁”。“一夜连双岁,五更分二天”,除夕夜,全家人围坐在一起,吃过年夜饭,点起灯在一起唠嗑,等着辞旧迎新的时刻。通宵守夜,象征着把一切邪瘟病疫驱除,期待新年吉祥如意。苏轼《岁守》为证:“几童强不睡,相守夜欢哗”。


随着时代的进步,社会的发展,除夕也同时被赋予很多新的内容,央视的春节联欢晚会就是今天人们守岁的一道精美的文化大餐。


除夕诗词欣赏:


                                         (宋)王安石


爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。


千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。


                                         (南宋)文天祥


乾坤空落落,岁月去堂堂;


末路惊风雨,穷边饱雪霜。


命随年欲尽,身与世俱忘;


无复屠苏梦,挑灯夜未央。


清明节


清明节是我国的传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。唐代诗人杜牧的《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”就写出了清明节特殊的氛围。


清明节大约始于周代,已有一千五百多年的历史。


清明节习俗是丰富有趣的。主要有禁火、扫墓、荡秋千、蹴鞠、插柳、植树、放风筝等等。其中扫墓最为盛行。扫墓是慎终追远,敦亲睦族及行孝。基于上述意义,清明节因此成为华人祭祖的重要节日,随着社会的进步,扫墓越来越显得简约,在坟前或墓前供上食品鲜花等。


纪念形式多种多样,但不论以何种方式纪念,都是让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。


清明节诗词欣赏


《寒食》(唐)韩翃


春城无处不飞花,


寒食东风御柳斜。


日暮汉宫传蜡烛,


轻烟散入五侯家。


 


《清明》(宋)王禹俏


无花无酒过清明,


兴味萧然似野僧。


昨日邻家乞新火,


晓窗分与读书灯。


 


《途中寒食》(唐)宋之问


马上逢寒食,途中属暮草。可怜江浦望,不见洛桥人,北极怀明主,南溟作逐臣。故园肠断处,日夜柳条新。


端午节


端午节是古老的传统节日,始于中国春秋战国时期,至今已有2000多年的历史。端午节的来历传说版本多种,诸如迎涛神说、龙的节日说、恶日说、夏至说,纪念屈原说等等,流传最久远,已被广大民众所接受的当日纪屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。


唐代文秀《端午》一诗也可以为证:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”


端午节内容丰富,文化积淀深厚。


龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒、佩香囊、县艾叶菖蒲、悬钟馗像、挂五色丝线等等,是端午中人们不可缺少的活动。有些活动,如赛龙舟,已得到新的发展,突破了时间、地域界线,成了国际性的体育赛事。


时至今日,端午节仍华夏大地上十分盛行的隆重节日。国家非常重视非物质文化遗产的保护。2006520日,该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。


20051124日,韩国申请“端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质文化遗产”。这对中国人对中华遗产的保护一次深刻的教训。


端午节诗歌、对联欣赏:


                         竞渡曲             (唐)刘禹锡


沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。


灵均何年歌已矣,哀谣振楫从此起。


扬桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。


蛟龙得雨耆鬣动,虫带 虫东 饮河形影联。


刺史临流褰翠帏,揭竿命爵分雄雌。


先鸣余勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。


风俗如狂重此时,纵观云委江之湄。


彩旗夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉。


曲终人散空愁暮,招屈亭前水车注。


  联:


时逢端午思屈子


每年龙舟想汨罗


 


应悬虎艾赛龙舟吃粽子


莫赋闲诗撒怨气叹屈公


 


报国遭谗两放逐,痴心不改九章出。


汨罗滚滚万人泪,惟有离骚千古流。


 


汨罗沉没一流恨


湘楚长怀千古羞


 


难得钟情两遭流放离骚赋


惟怀义胆一佐报国厄运横


 


中秋节


中秋节有悠久的历史,和其它传统节日一样,也是慢慢形成发展的,古代帝王有春祭日,秋祭日的礼制,早在《周礼》一书中,已有“中秋”一词的记载。


每年农历八月十五日就是传统的中秋节,中秋节也称仲秋节、团圆节、入月节。究中秋节之来源与“嫦娥奔月”“吴刚伐桂”“玉兔捣药”等神话传说,有着密切的关系,故中秋节的民间习俗多与月亮有关,赏月、拜月、吃月饼均源于此。


中秋节始于周、盛于唐、宋,至明清时,已成为人们生活中的主要节日。


中秋节之夜,人们仰望天空如玉盘的朗朗明月,自然会期盼家人团聚,远在他乡的游子,也借此遥寄对亲人、对故乡的思念之情。


今天,很多活动远没有古代那么繁琐隆重,但人们把酒问月,庆祝美好生活,祝福远方亲人健康快乐,和家人“千里共婵娟”,仍是永不变更的主题。


中秋诗词欣赏:


《八月十五夜玩月》            (唐)刘禹锡


天将今夜月,一遍洗寰瀛。


暑退九霄净,秋澄万景清。


星辰让光彩,风露发晶英。


能变人间世,攸然是玉京。


 


 


《太常引》                       (宋)辛弃疾


一轮秋影转金波,飞镜又重磨。


把酒问姮娥:被白发欺人奈何!


乘风好去,长空万里,


直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。


 


《中秋月》                      (宋)苏轼


暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘,


此生此夜不长好,明月明年何处看。


 


二、中外节日大家评


一个节日的由来都有它自己的源流和演变过程,在这个过程中带上了这个民族的文化、经济烙印。中国社会在向现代化转型的过程中,许多优秀民族传统文化正在消失。随着外来文化的逐渐渗透,越来越多的中国人热衷于外来文化,他们吃的是洋快餐,看的是日韩动漫,中国的情人节难以匹敌外国情人节,就此话题展开辨论。就某种文化现象深入浅出,阐述自己的观点,突出美感,彰显亮点,有理有据。


正方观点:弘扬中国传统节日文化,摒弃洋节日文化


中国传统文化源远流长,中国以五千年的传统文化为立国之基,人类历史上四大文明古国,只有华夏文化仍在延续至今,经久不衰,中外文化在多元化时代更深入地“亲密接触”,这是不可避免的。我们知道,越是国际化,越要民族化,在传统文化基础进行新的文化建设,是大势所趋。事实上,唯有为本民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理,才能始终对人们起着激励和警示作用。


看看我们目前的现象,无不令人堪忧。从小学生到中学生,甚至成人,无不不在洋文化氛围包裹中“乐不思蜀”,他们吃着洋快餐、看着韩日片、跳着伦巴、喝着可乐、唱着爵士……很多人对祖国传统文化产生了冷漠感,他们不了解本民族传统文化,甚至连最传统民俗文化一无所知,不少人甚至不知元宵节就在正月。也不知道五月端午吃粽子是为了纪念爱国诗人屈原的。传统节日、七夕节、元宵节不敌外国的情人节、圣诞节;传统食品汤圆、粽子,不如肯德基、麦当劳。美籍华人张香梅女士曾说过,一些外国人认为“大红灯笼高高挂”就是中国传统文化还情有可原,那么,一些中国孩子也这么认为就很可悲了。


所以我认为,为了华夏五千年文明永远传承发展下去,为了把老祖宗留给我们宝贵的精神财富发扬光大,我们务必大力弘扬本土文化,过好我们的节日。


反方观点:对于洋节日兼容并蓄,做到扬弃


任何一个国家的文化都具有优越性,就说洋节吧,它是西方文化的精粹,它之所以得到众多人的喜欢,那它至少说明这个节日符合这些人某些方面的需要和心理需求。


试想一下,圣诞节、情人节、感恩节也好,学英语、买洋货、喝可乐也罢,其实也不过是些表面的东西,鲁迅先生的“拿来主义”我看还真能派上用场。完全排除摒弃,而不扬弃,我们的传统文化,不也很难注入新鲜血液吗?


一种优秀的文化应该是发展的、理性的和感情结合的,宽容的还能包容的。


当然享受洋节不等于盲目崇洋。现在洋节越过越热闹,但这也应该用宽容的眼光来看,这并不意味着对本土文化的侵略和蚕食,这是一种平等的地域间交流。在这个多元化的社会里,传统节日与洋节并不是以一种不可兼得的对立形象出现的,东西方文化碰撞是在所难免,但我们审时度势,在洋节里乐一乐也未尝不可。


最后我要说,我们中国人应该有一种大度的气概接纳西方文化,韩日不也正在流行中国文化吗?你看儒家文化在韩日的发展可以说达到登峰造极的地步了,我们应以一种发展的眼光来看待民族文化。


三、调查及其它


请根据以下调查表分析后面的问题





































节日







项目对象


认可度


快乐度


老年人


中年人


青年人


老年人


中年人


青年人


端午节


85%


76%


46%


90%


57%


32%


情人节


15%


24%


54%


10%


43%


68%


①根据表中的数字简单概括在端午节、情人节中老中青三代人认可度和快乐度。


②你认为产生这种现象的原因何在?说说你的看法。


③结合下列相关链接,就如何“保卫”传统节日提出你的合理化建议。


a.早在一千多年前,从中国起源的端午节就传到了韩国。从1967年开始“江陵端午祭”就被韩国定为“重要的无形文化遗产”,受到国家的保护和扶植。后又经过了几十年的精心准备,韩国的“江陵瑞阳祭”于2005年被联合国教科文组织正式确定为“人类口头及无形遗产”。


b.2006年春节前夕,著名民俗学家高有鹏教授发表了《保卫春节宣言》,提出要保护春节等民俗节日和传统文化。他认为,文化不仅是一个民族的传统而且是一种尊严。针对韩国的“江陵端午祭”申遗成功,他认为这既是中国文化的光荣,也是我们这一代的尴尬。


c.一些传统节日的衰微不是因为节日本身太过于陈旧,而在于我们的生活模式发生了变化。对于传统节日文化的弘扬而言,真正有用的永远是我们愿意并能够将之作为生活的一部分。


 


 


答案:


①青年人对情人节认同度、快乐度高,中老年人对端午节认同度、快乐度高。


②“洋”节日较传统节日生活气息和人文色彩浓厚,形式也新颖、新鲜,符合青年人好奇和求新心理。


③首先,要加强对传统节日的宣传和保护意识,同时还要打造一批精品的节日,树立品牌意识,挖掘传统节日的文化内涵,使其更生活化、更人文化。

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